"그래도 야훼여, 당신께서는 우리의 아버지이십니다. 우리는 진흙, 당신은 우리를 빚으신 이, 우리는 모두 당신의 작품입니다. 우리는 모두 당신의 백성입니다. 당신의 성읍들은 폐허가 되었습니다. 야훼여, 이렇게 되었는데도 당신께서는 무심하십니까? 우리가 이렇듯이 말 못하게 고생하는데도 보고만 계시렵니까?" (이사야 64장 8~12절에서 발췌)하나님과 역사 앞에서 신앙인의 한 사람으로서 인간 존재에 대한 저의 고백은, 여전히 토기장이 손에 들린 한 덩이 진흙처럼, 보배를 담은 질그릇처럼, 하나님의 주권 앞에 자기 자신을 겸손히 비워내는

요즈음 스포츠나 연예계에서 학교폭력의 가해자였다는 이유로 논란이 된 사람들이 많다. 학창시절 친구나 후배에게 폭력을 행사하거나 괴롭혔다는 내용들이다.법적으로 규정된 학교폭력의 정의는 학교 내외에서 학생을 대상으로 발생한 상해 폭행 감금 협박 약취 · 유인 명예 훼손 · 모욕 공갈 강요 · 강제적인 심부름 및 성폭력 따돌림 사이버 따돌림 정보 통신망을 이용한 음란 · 폭력 정보 등에 의하여 신체 · 정신 또는 재산상의 피해를 수반하는 행위라고 한다.대부분의 폭력이 그러하듯이 학교폭력도 가해자는 잊어버리고 피해자는 평생 고통 속에 산다

토마스 목사는 처음부터 ‘선교사’로 승선했기 때문에, 셔먼호가 정박할때마다, 백령도에서부터 평양까지 배가 조선 사람들에게 성경과 전도서 등을 반포하며 전도를 열심히 했던 것이다. 만일 그가 선교사가 아니었다면, 페이지 선장이 혹시 무역에 지장이 있다고 판단해서 (당시 조선은 기독교 신앙을 금하고 있던 나라 아닌가?) 토마스목사의 선교활동을 제지할수도 있었을 것이다. 그러나 토마스는 셔먼호가 불에 타서 침몰할때까지 뱃머리에서 조선 사람들에게 성경을 던저주었고, 최후에는 성경몇권을 움켜쥐고 뭍으로 헤엄처 나가서 계속 성경을 전해주었었다

높은 산과 푸른 하늘로 채색된 고향, 충주에서 태어난 청년은 하나님의 부르심을 받고 영혼구원과 반석 위에 세운 교회를 섬기기 위하여 서울로 올라와 복음을 전하였다. 초대교회부터 시작하여 지금도 그리스도인의 품의를 지키고 아름다운 사역들을 하며 하나님께 영광을 올리는 이들이 참 많이 있다. 지구촌에는 수많은 인종들이 살아가고 있다. 누구든지 예수 믿고 구원 받으려면 하나님이 만세 전에 택한 자로서 성령으로 거듭나야 한다. “십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요, 구원을 얻은 우리에게는 하나님의 능력이라”(고전1:18). 우

4차 산업혁명의 핵심은 데이터다. 그래서 데이터를 21세기의 원유(原油)라고 한다. 농업을 포함해 이전에는 데이터로 표현하지 못할 것 같던 많은 영역들이 빠르게 사라지고 있는데, 그 이유는 ICT(정보통신기술)의 발전으로 데이터의 처리비용은 점점 줄어들고, 데이터 처리범위는 정형과 비정형을 가리지 않게 되고 있기 때문이다. 과학자들은 양자컴퓨팅(Quantum computing, 양자역학적 현상을 활용해 자료를 처리하는 컴퓨터) 기술이 발전하면 인간의 감정과 사랑, 죽음까지도 데이터로 표현하고 예측하는 시대가 올 것으로 믿는다.어떤

작년에 미스터 트롯이라는 프로그램이 폭발적인 인기를 끌면서 많은 국민들이 트롯에 대한 관심을 갖게 되고 어지간해서는 트롯을 방영하지 않고 트롯 가수들도 잘 출연시키지 않던 공중파의 프로그램들에 연이어 트롯 가수들이 출연하기도 했다.사실 나 역시도 트롯을 잘 몰랐다. 들을 기회도 많지 않았다. 그런데 트롯 경연 프로그램이 내 마음을 사로잡았고 몰입해서 보면서 재미와 감동 모두를 느꼈다. 많은 시청자들이 공통적으로 느꼈겠지만 미스터 트롯이 마음을 사로잡은 것은 그들의 노래 실력도 실력이었지만 그들의 인생 이야기였다.요즘은 삶의 스토리를

세상에 다양한 수많은 책들이 있다. 책은 ‘어떤 생각이나 사실을 글이나 그림으로 나타낸 종이를 겹쳐서 한데 꿰맨 물건’이라고 정의한다. 하지만 책은 세상을 이겨내고 인생의 가치를 일깨우며 맑고 따뜻하게 살아가는 힘을 얻게 하는 것이라 말하고 싶다.책이 초기에는 대, 나무, 깁, 가죽 등의 재료로 만들어지기 시작했지만 점차 종이가 사용되고 인쇄물로 책이 출판되어진 것은 우리나라의 ‘직지(直指)’가 최초이다. 서양에서 최초로 구텐베르크가 금속활자 인쇄로 42행 성경을 출판한 해는 1455년이다. 구텐베르크 활자로 발행된 것 중에서 가장

최근에 학교폭력과 관련한 미투 파문이 확대되고 있다. 여자배구에서 시작되어 스포츠계는 물론 연예계까지 논란이 번지고 있다. “가해자는 아무 일 없었다는 듯 잘 살고 있는데, 피해자인 나만 아파하며 고통 속에 살아요”라며 피해자들은 절규하고 있다. 다양한 형태로 발생하는 학교폭력에 대해 우리는 이를 어떻게 바라보며 예방해 나가야 할지 교회의 깊은 고민이 필요한 시점이 다가왔다.먼저 학교폭력의 사후 처방보다는 사전 예방을 우선적으로 고려하는 것이 필요하다. 이를 위해서 주일학교에서는 학교폭력의 원인 가운데 하나로 제시될 수 있는 부모를

언제나 새해맞이는 늘 가슴 가득한 설렘으로 일 년 중 그 어느 때보다 삶에 대한 소망이 가득한 시기였다. 그러나 올해 2021년은 그런 새로운 시간에 대한 기대보다는 지나간 시간에 붙잡혀 답답하다는 느낌마저 들 만큼 큰 설렘이 없이 시작된 듯하다. 그만큼 코로나19로 인한 삶의 갑작스러운 변화와 일상의 정체감에 지쳐있기 때문일 것이다. 그러나 시간은 가고 벌써 새해를 맞고 한 달이 지났다. 한 번도 경험하지 못한 길고도 힘든 펜데믹 상황에 함몰되어있지만 말고 이제 우리는 환경을 넘어서 삶의 균형을 다시 찾는 회복의 일을 시작해야 할

"50여년전의 쌀밥 한 그릇" 사흘정도 물로 배를 채웠던 것으로 기억된다 53년전 초등학생 시절~당시 대부분의 사람들이 먹고 살기 어려웠지만 북한에서 홀홀단신 월남하신 아버지를 둔 저희 집은 더욱 그러했다 마땅한 벌이가 없었던 부모님께서는 저희 4형제를 키우시기에 최선을 다하고 계시는 듯 했으나 결과는 먹을 것이 부족한 것이 아니라 없는 날이 더 많은 것이었다 초가을 날씨의 따스한 아침 햇살을 마당에 쪼구려 앉아 쬐고 있는데 배고픔으로 인한 현기증이 났던 기억이 아직도 지워지지 않고 있다 그 때 이웃에 사시는 아줌마께서 사기 그릇에

“현재 인류는 지금까지 아무도 미리 내다보지 못할 정도의 빠른 기술혁신에 따른 ‘제4차 산업혁명’ 시대를 맞고 있다. 기존의 일하는 방식이나 소비 형태뿐 아니라 생활방식 전반에 걸쳐 혁명적 변화가 가속화되는 시대에 들어서 있는 것이다. 인공지능과 로봇, 빅데이터와 인터넷 접속으로 언제 어디서나 사용하는 서비스인 클라우딩, 3D 프린터와 방대한 용량이 동시에 가능한 퀀덤 컴퓨팅, 나노, 바이오기술 등 거의 모든 지식정보 분야에 걸친 눈부신 속도의 발전이 ‘제4차 산업’을 이끌고 있다.” 위 말은 세계경제포럼의 창시자이자 회장인 클라우

2019년 1월 북반구인 미국에서는 혹한이, 남반구인 호주에서는 폭염이 동시에 발생했고, 유럽도 그해 여름 최고기온을 경신했다. 건조지역이 늘어나면서 재작년 호주 남동부지역과 작년 미국 서부지역에서 대규모 산불도 증가했다. 대형 태풍과 허리케인도 빈번하게 발생했다. 기후위기 가운데 가장 심각하게 대두되는 주제가 ‘지구온난화’의 문제다. 이 글에서는 그 불편한 진실에 대해 알아보고자 한다. 오늘날 가장 시급하고 중요한 사회적, 국제적 관심사인 지구온난화에 대해 교회와 성도들이 무관심하다면 직무유기에 해당할 것이다.자연환경은 하나님의

리영희 교수가 그리스도인들의 지공(地公) 운동에 대해 한 말고(故) 리영희 교수는 『대화』에서 자신의 외삼촌이자 대지주였던 최인모 선생이 일제강점기에 자신의 땅을 소작인들에게 토지문서와 함께 돌려주었다고 말한 바 있다. 그래서 내가 섬기는 희년사회의 형제들은 다큐멘터리 을 제작하려는 목적으로 그 자세한 내용을 싣기 위해 지난 2009년 7월 20일에 리영희 교수의 자택에서 그와 인터뷰를 진행했다. 그런데 그 말미에서 리영희 교수는 희년사회의 형제들에게 다음과 같이 말했다. “예수교 신자들인 여러분들이 종교, 예수교 사회 안에서

김종철 전 대표의 성추행 사건에 대한 정의당의 대처와 관련해 될 수 있는 한 말을 아끼고 있다. 섣부른 판단을 하고싶지 않아서고, 한편으론 나 자신의 편견과 무지가 사건을 제대로 보는데 방해가 될 수 있다 생각했기 때문이다. 사건 발생 후 며칠의 시간이 지나는 동안 몇가지 쟁점들에 대해 대략적으로나마 정리해본 나의 생각은 다음과 같다. 1. 사건의 명명법 사건의 이름은 ‘정의당 김종철 대표의 동당 국회의원 성추행 사건’이다. 김종철 앞에 ‘전’을 굳이 뺀 것은 사건 당시 대표직에 있었기 때문에 대표직함을 붙이는 게 마땅하다고 본다.

역사를 마비시킨 인연 덕분에 벌써 8년 전쯤의 일이었다. 우리 평안밀알의 장애 단원들은 봉사자와 가족들과 함께 남들 다 가는 해외 여행을 하고 싶었다. 그래서 이곳 저곳에서 후원을 받고, 장애인들과 가족들도 열심히 돈을 모아서 가장 가까운 나라인 일본으로 여행을 준비한 적이 있었다. 장애인들 중에는 평생에 처음 이라는 말이 너무 흔한 것일정도로 어려운 시기들이었지만, 그 때도 그랬다. 장애인만 평생에 처음이 아니라 장애를 가진 자녀를 케어하는 부모들에게도 평생에 처음인 여행을 준비하는 것은 상당한 기대감을 심어주는 것이다. 그런데도

■ 죽지못해서 사는 것이 아니라 사는것이 죽는것이다 ---어릴적 두번의 연탄가스로 목숨을 잃을 뻔 했다.재미있는 것은 의식을 잃고 두번 다 아버지가 업고 병원가다가 두번 다 바지에 똥을 싸고 기적같이 살아났다.어린 목숨도 질기지 않나 두번씩이나 죽지도 않고 살아나는 생명부지는 하나님께서 보호하셨고 늘 동행하셨다고 생각된다. 또 한번은 지상5층에서 지하5층 공사장 건물 아래로 대형 해머가 공사장 인부의 실수로 떨어져 내 무릎에 떨어졌었다. 도합 10층 높이에서 엄청난 크기의 공사장 대형해머가 내 몸에 맞아 사람들이 난리가 났었다.그때

" 그가 가지러 갈 때에 엘리야가 그를 불러 이르되 청하건대 네 손의 떡 한 조각을 내게로 가져오라. 그가 이르되 당산의 하나님 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 나는 떡이 없고 다만 통에 가루 한 웅큼과 병에 기름 조금뿐이라 내가 나뭇가지 둘을 주워다가 나와 내 아들을 위하여 음식을 만들어 먹고 그 후에는 죽으리라 " 왕상 17:11-12엘리야는 갈멜산 대첩을 승리로 이끌었지만, 그 악한 이세벨 왕비가 죽이겠다고 하니까 도망을 갑니다. 호렙산이라는 저 남쪽까지 도망가 가지고 하나님께 이렇게 기도를 합니다.나 그만 살고 싶습니

지난해 모 기독교방송사에서 ‘이 땅을 치유하소서’라는 토크프로를 방송한 적이 있다. 토론자로 고신대 석좌교수 손봉호 박사와 필자도 토론자로 함께 참석했다. 화두는 ‘성장주의의 문제점’이었다. 손 박사의 예리하고도 비판적 시각에 맞서 건강한 성장이 필요하다는 필자의 견해가 맞불을 놓으며 열띤 토론을 가졌다. 두 세시간을 훌쩍 넘기며 서로 공감대를 가지며 엄청 친밀해졌다. 물론 방송은 한시간 이내로 나갔지만 말이다.한국교회의 성장주의는 시대마다 역사적 흐름을 가지고 있다. 1884년 초기 선교사들이 들어와서 학교와 병원, 교회와 한글성

매주 이메일로 칼럼의 구독자가 5천여명에 이르고, 문자 SNS로 까지 최소 1만여명 선이다. 기타 온 오프라인 신문 방송으로 접하는 이들까지 포함할 경우 대충 20여만명이 접하고 있다.글을 쓰는 이유는 단지 국익(國益)과 우리의 삶을 위해서다. 비정상이 일상화된 현실에 분노하며 어려운 시대를 살아가는 많은 이들의 삶을 위해 고민과 진액을 쏟아내며 글을 쓴다. 하지만 '왜 그런 글을 쓰느냐" 에서부터 글의 찬반에 대한 워낙 다양한 의견들이 많아 참 조심스럽다.아무리 어둠이 짙었어도 닭이 울면 새벽이 온다. 작은 목소리, 작은 글이지만

지난해는 참으로 어둠과 흑암의 권세로 힘들었습니다. 코로나 앞에 교회의 부끄럽고 병든 부분을 모두 다 드러낸 암울한 한해였습니다. 하지만 어둠이 깊을수록 새벽은 가까워지는 법입니다. 칠흑같은 어둠을 이겨낸 자만이 새벽의 광명을 마주할 수 있습니다.갑작스레 드리운 이 시대의 어둠인 코로나에 결코 움츠리거나 숨지 않고, 당당히 마주했던 우리 국민들과 의료진들이 있어 우리는 다시금 드리우는 새벽의 찬란함과 동터오는 새 날의 희망을 보게 됩니다.비록 아직 우리는 너무도 힘들고, 고통스런 순간을 지나고 있지만, 우리는 늘 우리와 함께 하시는